శక్తి పాతము

గురూపసర్పణ విధానము.

'తదర్థం గురు మేవాభిగడచ్ఛేత్‌ సమిత్పాణిః'

-- ముండకోపనిషత్‌.

బ్రహ్మజ్ఞానము నిచ్చు శక్తి నుద్బోధించుటకు సమిత్పాణియై శ్రోత్రియబ్రాహ్మణుండైన గురువునే సమీపింపవలయునని ముండక శ్రుతి చెప్పుచున్నది. బ్రహ్మజ్ఞానమును గోరినవాండు సమిధలు చేతఁ బట్టుకొని జ్ఞానదాన సమర్థుఁడైన గురువునే సమీపింపవలయునని శ్రుతి శాసించినది. గురువులేక బ్రహ్మజ్ఞానము ప్రాపింపదు.
'పరీక్ష్య లోకాన్‌ కర్మచితా& బ్రాహ్మణో నిర్వేదమాయా న్నాస్త్యకృతః కృతేన తద్విజ్ఞానార్థం స
గురు మేవా೭భి గచ్ఛేత్‌ ; సమిత్పాణిః శ్రోత్రియం బ్రహ్మనిష్ఠమ్‌.
కర్మకాండమువలనఁ್ಝಬ úಶಳ್ಢಿಟಡò್ಧನಡಗಗ ಶಿರ್ಜಖ್ಝಗ ್ಶÜ್ಘಃಖಕ್ಧಿನಡಗಗಶಿರಧಿನಡಗ ್ವರಔ್ಞ್ಝಕಖಿಕ್ಕಿಔ್ಝ್ಯರ úಶಳ್ಢ್ಥಿದಿದಿದಿøುುಗಬಫಿಖಬಗ ಙಪ್ಧಡಔಖ್ಜಖ್ಝù್ಧನಡಗಗ ಧಿಪಿಔ್ಝ್ಫಖಬಗಧಿನಡಗ. ಃಖಕಿಔಖ್ಝø ್ಧನಡಗಿúಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗಧಿನಡ ಪ್ಧಡಗಿಕಖಕ್ಕ್ಢಿಟಡ್ಫಖಬ್ಧನಡಗಗ ಶಿರಹಿರಔ್ಝ್ಢಟಡ್ಫಖಬಗ. ್ಫಣನಿಡನಿಡ ಪ್ಫಬ್ಹರಣಠಿಡ್ಙಃಧಿನಡಗವರಃಖಕಿಗಬ ಾ್ಲರ್ಘಭಿಖ್ಮಗಶಿರಭ್ಙ್ಘಿ ್ಢಠಿಡ್ನಡಗ್ಫಖಬಶಿರಧಿನಡಗ ್ಫ್ಞಬಣಠಿಡ್ಙಃನಿಡ, úಛ್ಙ್ಘú್ಭ್ಮಬಿಖಬಗಗಬಙಪಫಿಬಧಿನಡ ú್ವರ್ಢ್ಥದಿದಿದಿøನಿಡ್ಢಡ್ರಿೃಡಢನಿಡ ಃಖಕಿಫಿಖಬಃಖಕಿಗಬ ಶÜ್ಘ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ú್ವರ್ಢ್ಥದಿದಿದಿø್ನಡ್ಫಣùúFಣಣಟಡò ಃ್ಙೂುಃಖಕಿಗ ್ನಡಧಿನಡú್ಧನಡಗಗಔ್ಝಙಪಫಿಬ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟ ಃಖಕಿಫಿಖಬಃಖಕಿಗಬ ಶÜ್ಘ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡನಿಡ ಬಿಖಬಗಗ್ಢಟಡಪ್ಫಬ್ಘಛಿಕಿಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ವರಪಫಿಬಧಿನಡಗ. ಎಶಿರಧಿನಡಔ್ಝ್ಜಖಔ್ಝ ್ವರಗಿಔಖ್ಝಶ್ರೀಃಖಶಿರ್ಧನಡಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ್ವರಗಗ್ಢಡಿಡಢ ಶಿರಔ್ಝ್ಫಖಬೂುಗಧಿನಡಗ ಬಿಖಬಗ್ಲìರ್ಧನಡಗಗಶಿರಗ ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಗ¿ಖರಗಔ್ಝಪಫಿಬಫಿಖಿಬ್ಧಣಔಖ್ಝಗ. ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಬಫಿಖಬಗ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟಃಖಕಿಫಿಖಬಃಖಕಿಗ ್ಫ್ಞಬಕಖ್ಕಔóಞ್ಝ್ಕಙ್ಬಬಿಬಗ ರಿ¿ರ್ಘಭಿಖ್ಮಗಶಿರಭ್ಙ್ಘಿ ್ಢಠಿಡ್ನಡಗ್ಫಖಬಶಿರಧಿನಡಗ ್ಜ್ಙನಿಡ F್ತ್ಬಬಿಬಗಫಿಖಿಬ್ಧಣಬಫಿಖಬಗ. ಈ ಃಖಶಿರ್ಧನಡಗಗಧಿನಡ ಬಿಖಬಗ್ಜಿಖ್ಝಃಖಕಿಔಖ್ಝø ú್ಢಟಡುಳಿಳರ್ಬಬಿಬ್ಘಗ ಾ್ಶರ್ಘಃಖಕಿ F್ತ್ಧನಡ್ಟವರರಿ¿ರ್ಘ ್ಢಟಟಿಡಶಿರ್ಢಟಡ್ಟ್ಡಣö್ಫಖಬಗಶಿರಭ್ಙ್ಘಿ ಪಧಿಡ್ಘ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗನಿಡ ್ಢಠಿಡ್ನಜಡಗಣಟಡಔ್ಝ್ಢಟಡ ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ಬಿಖಬಗ್ಜಿಖ್ಝ ಬಿಖಬಗಗ್ಜಖ್ಝ ್ಧನಡಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ್ಢಠಿಡ್ನಡಗ್ಫಖಬಶಿರಗ ್ಢಟಡವ್ಕೃರಗ್ಙಃನಿಡ್ಬಬಿಬ್ಘಗ F್ತ್ಧನಡ್ಟ ¿ಖರಗಔ್ಝಪಫಿಬಫಿಖಿಬ್ಧಣಔಖ್ಝಗ. ಧಿಣಬಫಿಖಬಗ ್ಢಟಟಿಡಶಿರ್ಢಟಡ್ಟ್ಡಣö್ಫಖಬಗಶಿರಗ ಾ್ಶರ್ಘ್ಧಣ? ‘್ಢಠಿಡ್ನಡಗ್ಫಖಬಶಿರಭ್ಙ್ಘಿಪಧಿಡ್ಘ ú್ವರ್ಢ್ಥದಿದಿದಿø್ಲìಳಿಧಿನಡ ಆಧಿನಡ ್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗಔóಖ್ಝಗಬಫಿಖಬ್ಜಖ್ಝಗ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟ ಪಧಿಡ್ಘಶಿರ ್ಢಠಿಡ್ನಜಡಗಣಟಡಔ್ಝ್ಢಟಡ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ?’ ಅಧಿನಡಗ್ಫಣನಿಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಧಿನಡಹಿರúFಣಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗ ಾ್ಶರ್ಘಃಖಕಿ F್ತಾ್ಶರ್ಘ್ಫಖಬಗ. ಃಖನಿಡ ‘್ಢಠಿಡ್ನಡಗ್ಫಖಬಶಿರಗ’ ಅನಿಡ ್ಧನಡಗಿúಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಢಟಡöಗವರಃಖಕಿಗ ಟಔ್ಝಔ್ಝಫಿಖಬಗ ಃಖಔಖ್ಝ್ಧುುನಡಗಗಶಿರಗ ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಧನಡ್ಟ. ೧. ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಔ್ಝಫಿಖಬಗ ಭಿಖ್ಮಧಿನಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ್ಲìಳಿಧಿಣ್ಜಞ್ಝõನಿಡ ಔಖ್ಝ್ಜಖ್ಝಗಶಿರಗ್ಙಃಶಿರಗö ಧಿನಡಹಿರ್ಶಳ್ಢಿಡಿಡ್ಕ್ಧನಡಗಗ ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಧಣಬಫಿಖಬನಿಡಬಿಖಬಗಗ, ೨. ಅಔಖ್ಝುುಗಶಿರ ಔಖಣಟಡಫಿಖಿಬ್ಧನಡಶಿರಧಿನಡ ಧಿನಡ್ಜಞ್ಝõ ್ಢಟಡ್ಟವ್ಕ್ಸಿೃರ ú್ಢಟಡ್ಲರಶ್ರ್ಹೀರಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿನಡವರಗ್ಶಾರ್ಘ ಭಿಖ್ಮಧಿನಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗಧಿನಡಗ ್ಲìಳಿಧಿಣ್ಜಞ್ಝõ ú್ಢಟಡಧಿನಡಃಖಛಿಕಿಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿನಡನಿಡಬಿಖಬಗಗ ್ಛ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùನಿಡ ಬಿಖಬಗಹಿರúFಣಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗ. ಅಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಧಿನಡಗಭಿಖ್ಮòಔಖಔಖ್ಝ್ಸುುಭ್ಙ್ಘಿಬ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟಧಿನಡಗ, ಅ್ಫಖಬಔಖಔಖ್ಝ್ಸುುಭ್ಙ್ಘಿ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಬಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ ಧಿನಡಗ್ಢಟಡ್ನಡಗಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ವರಫಿಖಿಬಔಞ್ಝ. ್ಧನಡಗ್ಸೂುಬಿಖಬಗಗ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಬಫಿಖಬಗ ಃಖಕಿಾವ್ಕಿೃರಶಿರಧಿನಡಗ ಸರಧಿನಡõ ್ಯರಧಿನಡõ ್ಧನಡಗಗಃಖಕಿೃಶಿರಗ್ಜಖಬ ್ಜ್ಙವ್ಕ್ಸಿೃರ ್ಢ್ಥದಿÜ್ಘ್ಧನಡಗ್ಬಬಿಬಗ್ಜಿಖ್ಝù ್ಧನಡ್ಢಠಿಡಗò್ಧನಡ್ಟಶಿರಗ್ಜಖ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟಧಿನಡ ಃಖಕಿಔ್ಝ್ಫಞಬಔ್ಝ¿ಖರಗವರಬಿಖಬಗಗ, ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗತಠಿಡ್ಧಣಔಖ್ಝಗ್ಢಿಟಡಪ್ಧಡ್ಘಗ ಬಿಖಬಗನಿಡಬಿಖಬಗಗ, ್ಢಠಿಡ್ನಡಗಭಿಣöು್ಸುಙ್ಬಬಿಬಗ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟಃಖಕಿಫಿಖಬಃಖಕಿಗಬ ಶÜ್ಘ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗ ಧಿನಡಧಿನಡಗ ಛಖ್ಢಠಿಡಧಿನಡ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಗ ್ಫಣನಿಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ ್ಫಞಬ್ನಡಗಫಿಖಿಬಬಿಖಬಗಗಧಿನಡõ್ಫಞಬ.
್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗಶಿರಕಖಕ್ಕ್ಧಿುುನಡಗಗ.
್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟ ú್ವರ್ಢ್ಥದಿದಿದಿøನಿಡ್ಢಡ್ರಿೃಡಢಔ್ಝಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ, ್ಲರúಃಖಕಿಪ್ಧಡ್ಘ್ಫಖಬ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಬ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಧಣಬಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ, ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò Fಣಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಗವರಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗಔóಖ್ಝಗಬಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ ಙಪಧಿಡ ಬಿಖಬಗಗಔ್ಝಫಿಖಬ ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ú್ವರ್ಢ್ಥದಿದಿದಿøನಿಡ್ಢಡ್ರಿೃಡಢಔ್ಝ ಫಿಖಬಧಿನಡಬ್ಜಖ ಸರಭಿಖ್ಮò್ಧನಡಗಗಧಿನಡಗ ್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗಿಣ್ಥದಿದಿದಿಭಿಖ್ಮಣಠಿóಡ್ಭ್ಮ ಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ನಿಡಶಿರöಬ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಧಣಬಫಿಖಬಗ. ಅಧಿನಡಬ್ಜಖ úಶಳಿಣ್ಥಿದಿದಿದಿøಣಠಿóಡ್ಭ್ಮಬಿಖಬಗಔ್ಝ ್ಫಖಬಗಔ್ಝಫಿಖಬಬ ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಧಣಬಫಿಖಬಗ. úಶಳಿಣ್ಥಿದಿದಿದಿøಣಠಿóಡ್ಭ್ಮ ್ಜ್ಞ್ಝಭಿಣ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗಬಫಿಖಬಗ ್ಫಞಬಶ್ರ್ಭೀಜ್ಮಬಿಖಬಗ್ಫಿಣùಬಿಖಬಗಿಔ್ಝಭಿಖ್ಮ ್ಧನಡಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗ್ಫಿಖಬù್ಧನಡ್ಢಠಿóಡಧಿನಡಗ್ಜಖ್ಝಗಿಔಞ್ಝೌ ್ಧಣùಲಿಳಿùನಿಡಔ್ಝ¿ಖರಗ¿ಖರಗ ್ಧನಡಔ್ರಞ್ಝಔ್ಝರಿ¿ರಧಿನಡಗ. ಆೂುಗ ¿ಖರúಃಖಕ್ಧಿನಡಗಗಶಿರಧಿನಡಗ ಪ್ಧಡ್ಘ್ಫಞಬಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಧಣನಿಡನಿಡ ಪ್ಧಡ್ಘ್ಫಖಬಃಖಕಿಗಬ ಫಿಖಬನಿಡಔಞ್ಝ.
್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟ ನಿಡú್ಜಖ್ಝದದಿದಿದಿಧಿನಡಗú್ಜಖ್ಝ್ಢ್ಥದಿದಿದಿ ್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗಔóಖ್ಝಗಬಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ ್ಜಖ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ, ್ಫಖಬಬಿಖಬಗಭ್ಙ್ಘಿ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಧಿನಡಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò Fಣಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಗವರ ಬಿಖಬಗಧಿನಡಗú್ಜಖ್ಝ್ಢ್ಥದಿದಿದ್ಧಿನಡಗಗ. ಅಧಿನಡಗú್ಜಖ್ಝ್ಢ್ಥದಿದಿದಿ ಪ್ಧಡ್ಘ್ಜಖ್ಝ್ಧನಡಗಗರಿ¿ರ್ಘ ಧಿನಡ್ಫಞಬ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಧಿನಡಔ್ಝ ್ಫಖಬ್ಫಞಬಃಖಕಿ ಪ್ಧಡ್ಘ್ಜಖ್ಝ್ಧನಡಗಗಭ್ಙ್ಘಿ ಙಪಧಿಡಧಿನಡ್ಢಟಡ್ಟಫಿಖಬಗ ್ಫಣನಿಡ ಧಿಣ್ಢಟಡ್ಟವರ, ಭಿಖ್ಮ್ಜೆಞ್ಝಔ್ಝ¿ಖರಗವರ ಬಿಖಬಗಧಿನಡಗಧಿನಡ್ಫಞಬ ನಿಡú್ಜಖ್ಝ್ಢ್ಥದಿದಿದಿ ್ಧನಡಗಧಿನಡಬ್ವರಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ. ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò Fಣಭಿಖ್ಮಪ್ಧಡ್ಘ್ಜಖ್ಝ ಶಿರಕಖಕ್ಕ್ಧಿುುನಡಗಗಶಿರಧಿನಡಗ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಧಿನಡಔ್ಝ್ಫಖಬಗಬ ್ಜಖ್ಝನಿಡ್ಣಟಡವ್ಕ್ಸಿೃರ ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕ್ಢಿಟಡöಗಫಿಖಬಗ ಭಿಖ್ಮ್ಜೆಞ್ಝಔ್ಝ¿ಖರಗವಿÜ್ಘ, ಬಿಖಬಗ್ಢಿಟಡ್ಟವಿÜ್ಘ ಬಿಖಬಗ್ಧಿನಡಛಖಕಿùಃಖಕಿ ್ಧನಡಗ್ಜಖ್ಝಗಧಿನಡಗ.
್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùನಿಡ ್ವರಔ್ಞ್ಝಕಖಿಕ್ಕಿಔ್ಝ್ಯರ ್ಫ್ಞಬಕಖಕ್ಕಿ ನಿಜಡಬಿಖಬಗ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ಅ್ಬಬಿಬಗ್ಜಿಖ್ಝಗùಔ್ಝ್ಕಙಪಫಿಬಧಿನಡ¿್ಙ್ಘ ್ಫ್ಞಬಕಖಕ್ಕಿ ನಿಜಡಬಿಖಬಗಔಖ್ಫಖಬಗ. ಅ್ಢಟಡ್ಟ ಫಿಖಬಭಿಖ್ಮಬಫಿಖಬಗ ್ಬಬಿಬಗ್ಜಿಖ್ಝùಭಿಖ್ಮ ಧಿಪಿಔ್ಝ್ಫಖಬಗವರಃಖಕಿಗಬ ್ಫಖಬ್ಜಞ್ಝಧಿನಡ ಬಿಖಬಗ್ಧನಡಃಖಛಖಕಿ ್ನಜಡಗಬಿಖಬಗ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ಪಧಿಡ್ಧನಡಗø್ಫಞಬ್ಜಖಬ ್ವರಔ್ಝಫಿಖಬಗ ್ಢಟಡಔ್ಝಫಿಖಬಃಖಕ್ಬಿಬಿಬ್ಘಗ ಔಖ್ಝಗ¿ಖರù್ಧನಡಗಗ ಃಖ್ಫಖಬಗ. ಃಖ್ಧನಡ್ಟಧಿನಡಬ ್ಫಖಬಶ್ರೀಔಖ್ಝ್ಢಟಡಫಿಖಿಬ ್ಫ್ಞಬಕಖಕ್ಕಿ ನಿಡ¿ಖರಗೌವರ ಭಿಖ್ಮ್ಜಖ್ಝ್ಫಖಬಗ.
ಛಖಕಿಃಖಿಕಿòFಣಭಿಖ್ಮ್ಫ್ಞಬಕಖಕ್ಕಿ ್ಛ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùನಿಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò್ಢಠಿಡಔ್ಝ¿ಣಔಖ್ಝ್ಧನಡಗಗ.
್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗಬಫಿಖಬಗ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಧಿನಡಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò Fಣಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಗವರ್ಬಬಿಬ್ಘಗ ್ಫ್ಞಬಕಖಕ್ಕಿ ನಿಡ¿ಖರಗೌವರ. ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿಔಞ್ಝಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ್ಧನಡಗ್ಸ್ಬೂುಬಿಬಗಗಃಖಕಿಔಞ್ಝ್ಶÜ್ಘನಿಡಃಖಿಕಿ ಟಔ್ಝಔ್ಝಫಿಖಬಗ್ನಡ್ಫಖಬ್ಧನಡಗಗಶಿರಗ್ಜಖಔ್ಝ ú್ವರ್ಧನಡಣ್ಥದಿದಿದಿಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿನಡಗ. ್ಢಠಿಡöಔಖ್ಝ।್ಧನಡಗಗ್ಧನಡಶಿರಧಿನಡಧಿನಡಗ, ್ಫಖಬ್ಗಣಡ್ಕಿೃಡ್ಕ್ಧನಡಗಿಔೆಖ್ಝ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಧಿನಡಗ, ್ಢಠಿಡöಔಖ್ಝ।್ಧನಡಗಗ್ಶಾರ್ಘಃಖಕಿಬಿಖಬಗಗ ಧಿನಡ್ಜಖ್ಝಗಧಿನಡಗ, ಛಖಕಿಃಖಿಕಿòú್ಢಟಡ್ಧಣ್ಢ್ಥದಿದಿದ್ಧಿನಡಗಗ ಧಿಣಫಿಖಬಗಶಿರ ಧಿಣúಛಖಕಿಔ್ಝಗಗಔ್ಝ್ಯರ್ಬಬಿಬ್ಘಗ ್ಲರಔಖ್ಝಗ್ಜಖ್ಝಗ ಧಿನಡಧಿನಡಗ ್ಧನಡಗಿವರ ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಗøಔ್ಝ್ಫಖಬಗಔ್ಝ ಾ್ಲರ್ಢಟಡöಔ್ಝ್ವರಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ. ಃಖನಿಡ, ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಶÜ್ಘ್ಢಟಡಶಿರಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ಪ್ಧಡ್ಹರಃಖಿಕಿ ್ಧಣùಣಟಡಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿನಡ್ಢಟಡ್ಟಪಫಿಬ್ಘ ಭಿಖ್ಮಭಿಖ್ಮò್ಕಶ್ರ್ಧೀನಡಗಗಶಿರ ಧಿಣúಛಖಕಿಔ್ಝಗಗಔ್ಝ್ಯರ ಬಿಖಬಗ್ಜಖ್ಝಗಧಿನಡಗ? ಅ್ಫಞಬ ಬಿಖಬಗ್ಜಞ್ಝõ ಭಿಣ್ಢಟಡ್ಧನಡಗಗ್ಧನಡ್ಶಾರ ಧಿನಡಶಿರಗಙಪ್ಧಡ್ಢಟಡ್ಟಶಿರಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ್ಧಣùಣಟಡಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿಣ? ಾ್ಶರ್ಘಃಖಕಿ ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿ¿್ಙ್ಘವ್ಸಿರಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ್ಧನಡಗ್ಸ್ಬೂುಬಿಬಗಗಃಖಕಿ ್ಠóಣಧಿನಡ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಃಖಕಿಗ ್ಫಣಔಖಔಖ್ಝಗ್ಢಿಟಡ್ಧನಡಗಗಧಿನಡ ್ಠಣ್ಜಖ್ಝಗಧಿಣ? ್ಫಣನಿಡ ್ಜಖ್ಝ್ಭ್ಮ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿೃ ಬಿಖಬಗಧಿನಡಗಶಷಿರ್ಧನಡ್ಧನಡಗಗ ಃಖಬ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಫಣ? ಅ್ಜಖ್ಝಗ¿್ಙ್ಘ ್ಫಣನಿಡ ್ಢಠಿಡಶ್ರೀಔಖ್ಝಗ್ಢಿಟಡಪ್ಧಡ್ಘಗ್ನಡಗ? ಅಧಿನಡಗ ನಿಡವ್ಕ್ಸಿೃರ ú್ಢಟಡಛಖಕಿõ್ಧನಡಗಗ ಶಿರಪಧಿಡ್ಘಃಖಕ್ಧಿನಡಗಗಶಿರಗ ್ಢಟಡ್ಟವ್ಕೃರ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ. ಅ್ಫಞಬ ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿ ್ಢಠಿಡಶ್ರೀಭಿಖ್ಮಔ್ಝúಭಿಖ್ಮ ್ನಡ್ಲìಳಿಧಿನಡ್ನಡ್ಢಡಿಡ್ಕಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗ. ಈ ್ನಡ್ಢಡಿಡ್ಕಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಧಿಣ್ಫಖಬಗನಿಡಃಖಕಿ ಙಪ್ಧಡ್ಲìಳಿನಿಡಃಖಕಿ ್ಢಟಡ್ಫô್ರಖಬ್ಭ್ಮ ಬಿಖಬಗಪಧಿಡ್ಘಶ್ರೀಣಡಿಡ್ಕಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ವರಫಿಖಬ್ಶಾರ್ಘ್ಫಖಬಗ. ಃಖಕಿಧಿನಡಗಃಖಕಿ ಬಿಖಬಗಣಔóಖ್ಝ್ಧನಡಗಗ್ಜಖ ್ನಡಪ್ಧಡ್ಘ¿ಖರಧಿನಡ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಗವರ ್ಲರಔಖ್ಝಗ್ಜಖ್ಝ್ಫಖಬಗ. ಅಔ್ಝಗಗಧಿನಡಧಿನಡಗ ್ಠಣ್ಫಖಬಃಖಕಿಗಙ್ಶಾರಧಿನಡ ಃ್ಙಔ್ಝ್ಫಖಬೂುಗ ್ಧನಡಗದದಿದಿದಿಧಿನಡಗಶಳ್ಧಿನಡ್ಟಶಿರ ಬಿಖಬಗಧಿನಡಗಶಷಿರ್ಧಣಧಿನಡಗ್ಧನಡಗಿಧಿನಡ್ಧನಡಗಗಶಿರ ಧಿಣ್ಫಣಔಖ್ಝ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಣಠಿಡ್ಙಃನಿಡ ಬಿಖಬಗಿ ú್ಢಟಡಛಖಕಿõಶಿರಃಖಕಿಗ ್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗ್ಫಿಣಧಿನಡ್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಢಟಡöಗವರಃಖಕಿಗ ಧಿಪ್ಘಿಣಟಡಧಿನಡಔ್ಝಭಿಖ್ಮ ú್ಢಟಡಬಿಖಬಗú್ಭ್ಮಔ್ಝಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ. ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿ¿್ಙ್ಘವ್ಸಿರಧಿನಡಗಔ್ಝವ್ಸಿರ ್ಧನಡಗ್ಸ್ಬೂುಬಿಬಗಗಃಖಕಿ ¿್ಙ್ಘವ್ಸಿರಃಖಿಕಿಬ, ú್ವರ್ಧನಡಣ್ಥದಿದಿದಿಔ್ಝ¿ಖರಗ ಧಿನಡಧಿನಡಗವರ ್ಧನಡಗಿúಭಿಖ್ಮ ್ಧನಡಗಧಿನಡಗಶಷಿರಗಿಭಿಖ್ಮ ್ಢಠಿಡಭಿಖ್ಮù್ಧನಡಗಗ. ಈ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ú್ಢಟಡ್ಠಣಔಖ್ಝ ಪ್ಧಡಗೂüು್ಜಖಬ ್ಜಖ್ಹರಧಿನಡ ಔ್ಝಗಗಧಿನಡಗ್ಢಟಡ್ಜಖ್ಝಗಔ್ಝಫಿಖಬಗಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ಪ್ಧಡ್ಘಫಿಖಿಬ್ನಡಗ್ಧನಡ್ಶಾರಪಧಿಡ್ಘ ಧಿನಡಶಿರಗಙಪ್ಧಡ್ಢಟಡ್ಟಶಿರ ್ಧಣùಣಟಡಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿನಡಗ. ಃಖನಿಡ ್ಫ್ಞಬನಿಡ ್ಧನಡಗಿಔೆಖ್ಝ್ಧನಡಗಗ ್ಧಣಬಿಖಬಗಗ್ಧನಡ್ಟ ಃಖ್ಫಖಬನಿಡ ್ಧನಡಗಿúಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ಭ್ಙ್ಘಿ¿ಖರಗಧಿನಡಗ.
ಈ ú್ಢಟಡಃಖಛಖಕಿಭಿಖ್ಮಭಿಖ್ಮò್ಕಶ್ರ್ಧೀನಡಗಗ ್ಧಣಬಿಖಬಗಗ್ಧನಡ್ಟಃಖಕಿಔ್ಝಾವಿರಧಿನಡಗ ್ಢಠಿಡಗಿಕಖಕ್ಕ್ಕಿø್ಕ್ಕಙಪ್ಧಡಗಧಿನಡ ಪ್ಫಬ್ಘ್ಫ್ಙ್ಘ ಃಖ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ್ಠಣಔ್ಝಲರù್ಢಟಡಔಞ್ಝಶಳ್ಢಿಡಿಡ್ಕ ಧಿನಡಧಿನಡಗ್ಢಠಿಡಔಞ್ಝಔ್ಝ್ಯರ ಬಿಖಬಗ್ಫಞಬ ್ಧನಡಗಧಿನಡ್ಢಠಿಡòಭಿಖ್ಮò್ಕಶ್ರೀಪ್ಧಡಗಿ, ್ಧನಡಗ್ಢ್ಥದಿದಿದಿಭಿಖ್ಮòಭಿಖ್ಮò್ಕಶ್ರೀಪ್ಧಡಗಿ ಬಿಖಬಗಧಿನಡ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ, ಅ್ಢಟಡ್ಟಫಿಖಬ್ಢಟಡ್ಟಫಿಖಬಗ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò್ಜಖ್ಝ್ಭ್ಮ ್ಜ್ಙ್ಘಷಷಿರ್ಜಖ್ಝ್ಭ್ಮ್ಧನಡ್ಶಾರಪಧಿಡ್ಘ ್ಭ್ಮಧಿನಡõ್ಜಖ್ಝ ಧಿನಡ್ಜಖ್ಝಗ¿ಖರಗಔ್ಝಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ, ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿೃ ಬಿಖಬಗಣಠಿಡòಭಿಖ್ಮಶ್ರೀ ್ಧನಡಗಧಿನಡಬ್ಜಖ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ú್ಢಟಡ್ಢಠಿಡಔಞ್ಝಔ್ಝ¿ಖರಗವರ, ್ಢಠಿಡöಟಔ್ಝ್ಘ।ಔ್ಝú್ಫಞಬಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗ ್ಫಣಔಞ್ಝನಿಡ ಧಿಪಿಃಖಕಿೃಃಖಕಿೃನಿಡಃಖಿಕಿ ್ಜ್ಙ್ಘ¿ಖರಔಖ್ಝ್ಧನಡಗ್ಜಖ್ಝಗವರ ್ಧನಡಗಧಿನಡ್ಧನಡಗಗ ಃಖಕಿಧಿನಡಗ¿ಖರಗಧಿಣõ್ಧನಡಗಗ. ಅ್ಫಞಬ ಘಿಃಕ್ಘ್ಧಿನಡಶಿರ ್ಢಠಿಡಗಿಕಖಕ್ಕ್ಕಿø ್ನಡ್ಢಡಿಡ್ಕಬಿಖಬಗ ್ಧನಡಗ್ಜಖ್ಝಗವರರಿ¿ರ್ಘಭಿಖ್ಮಬ úಶಳಿಔಖ್ಝಔ್ಝಶಳ್ಧಿನಡ್ಢಠಿóಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ ್ಫಖಬಧಿನಡಗಶಷಿರ್ಧನಡ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಃಖಕಿಗ ಔಖ್ಫಖಬಗ. ಅಶಳಿù್ಢಠಿಡಃಖಕಿಗಶಿರ್ಶÜ್ಘ ಧಿಪ್ಙಿೃಃಃಖಕಿೃನಿಡಃಖಿಕಿ ಪ್ಧಡಗೂುಗ್ಢಟಡ್ಟ್ಧನಡ್ಶಾರ ಧಿಣಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ú್ಢಟಡಣಠಿಡಔ್ಝ¿ಖರಗವರ ಬಿಖಬಗಧಿನಡಗಶಷಿರಗಿಭಿಖ್ಮ ್ಧನಡಗ್ಜಖ್ಝಗ¿ಖರಗಔ್ಝಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ. ್ಫ್ಞಬನಿಡ ú್ಢಟಡಃಖಛಖಕ್ಧಿನಡಗಗ ಧಿಣಫಿಖಬಗಶಿರ ್ಶÜ್ಘ್ಢಟಡಶಿರಧಿನಡಗ ಛಖಕಿಔ್ಞ್ಝಔಖ್ಝ್ಧನಡಗಗ ಪ್ಧಡ್ಹರನಿಡ ಙ್ಣಠಿಡಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ಧಿನಡ್ಜಖ್ಝಗವರ ಃಖಧಿನಡ ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ.
ಅಶಳಿù್ಢಠಿಡಃಖಕಿಗಶಿರಃಖಕಿಗಬ ್ಫಖಬ್ಧನಡಗಛಖಕಿಔ್ಞ್ಝಔಖ್ಝ್ಧನಡಗಗಶಿರಔ್ಝ ್ಫಞಬ್ಫಞಬ (ಆಛಖಕಿಃಖಿಕಿò) ಪ್ಧಡ್ಘಗ್ಢಟಟಿಡಗ್ಧನಡಗಗ, ಪ್ಧಡಗೂುಗ್ಢಟಡ್ಟ, ಅ್ಜಞ್ಝõ, ್ಢಠಿಡಗಿಔಖ್ಝಗùಬಫಿಖಬಗ ್ಧನಡಗಗಧಿನಡõ್ಜಖ್ಝಗ ್ಧಣನಿಡ ಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ್ಧನಡ್ಶಾರಪಧಿಡ್ಘ ಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗ ್ಢಠಿಡಔ್ಝಃಖಕಿಶಿರö್ವರಶಿರ್ಧನಡಗಗರಿ¿ರ್ಘ ್ಶÜ್ಘನಿಡ ಃ್ಖಕಿಫಿಖಬಶ್ರ್ವೀರಫಿಖಬಗ ಧಿನಡಧಿನಡಗಶಷಿರ್ಧನಡ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಃಖಕಿಗ ್ಧನಡ¿ಖರಗೌವರ ¿ಖರಗ್ಯಿರ ್ಫ್ಞಬನಿಡ್ಧನಡಶಿರಧಿನಡಬ ್ವರಔಖ್ಝ್ಧನಡಗಿಭಿಖ್ಮøಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಢಠಿಡಔಖ್ಝಶ್ರೀ ್ಢಟಡ್ಫಣಔóಖ್ಝ್ಧನಡಗಗ ಶಿರಔ್ಝ್ಫಖಬಗಧಿನಡಗ ನಿಡಔ್ಝಫಿಖಿಬಬಿಖಬಗಗಧಿನಡõ್ಫಖಬನಿಡಬಿಖಬಗಗ, ್ಶÜ್ಘ್ಢಟಡ್ಹರ ಃಖಕಿಗಔ್ಝಫಿಖಬ್ಹರನಿಜಡಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಲಳ್ಜಿಖ್ಝ್ಗಭಿಖ್ಮ ಙ್ಬಬಿಬಗಧಿನಡಔ್ಝಭಿಖ್ಮಪಧಿಡ್ಘ (್ಶÜ್ಘನಿಡ ್ಧನಡùಣಡ್ಕಿೃಡ್ಕಃಖಕಿಗಔ್ಝಫಿಖಬ್ಹರನಿಜಡಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ಪ್ಧಡ್ಘಗ್ಶÜೃನಿಡಧಿನಡಔ್ಝಭಿಖ್ಮಪಧಿಡ್ಘ) ಭಿಖ್ಮಧಿನಡ ್ಢಠಿಡಔ್ಝಃಖಕಿಶಿರö್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರ್ಘಭಿಖ್ಮ ಪ್ಧಡ್ಹರಧಿನಡಗಔ್ಝಫಿಖಿಬ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿòನಿಡ (್ಢಠಿಡ್ಧನಡಗಣಡ್ಕಿೃಡ್ಕಃಖಕಿಗಔ್ಝಫಿಖಬ್ಹರನಿಡ) ್ಶಳ್ಜಿಞ್ಝ್ಙಃಧಿನಡಬ್ಜಖ್ಝಶಿರಬಫಿಖಬನಿಡ ್ಧಣಔಞ್ಝ್ಧನಡಗಿವರ. ಈ ್ನಡ್ಫಖಬ್ಧನಡಗಗ್ಜಖ ್ಶÜ್ಘನಿಡ ಃಖಃಖಕಿಔಞ್ಝಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ವರಫಿಖಿಬಧಿನಡ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ರಿ¿ರ್ಘಭಿಖ್ಮಧಿಣ ್ಧನಡ್ಭ್ಮಙ್ಬಬಿಬಗ ್ಧನಡù್ಧನಡ್ಢ್ಥದಿದಿದಿಔಞ್ಝಔ್ಝ¿ಖರಗಧಿನಡಗ. ಃಖಕಿಧಿನಡಗಃಖಕಿ ್ನಡ್ಫಖಬಗù್ಫಣ್ಫಞಬ ಛಖಕಿಃಖಕಿಗòಶಿರಃಖಕಿಔ್ಝಾವಿರಧಿನಡಗ ನಿಡ್ಫಞಬ ಪ್ಧಡ್ಘೂುಗಧಿನಡಗ ಧಿನಡಗಭಿಖ್ಮò್ಧನಡಗ್ಧನಡಗಗ ಙಪಧಿಡ ಬಿಖಬಗಗಧಿನಡõ್ಫಞಬ.
್ಬಬಿಬಗ್ಜಿಞ್ಝ ಭಿಣಧಿನಡಗ ್ಜ್ಙ್ಘಟಔ್ಝಪಧಿಡ್ಘನಿಡ ಔ್ಝಗಗಿ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ಪ್ಫಬ್ಘಛಖಕಿ##ಪ್ಫಬ್ಘಛಖಔ್ಝಭಿಖ್ಮಔಖ್ಝ ್ಧನಡಗಗಶಿರಃಖಕಿಗಧಿನಡಗ ಶÜ್ಘಬ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಫಖಬಗ. ‘ಾವಿರ್ಹರ್ಢಟಡ್ಭ್ಮ’ ್ಧನಡಗಗಧಿನಡõ್ಜಖ್ಝಗಧಿನಡ ್ಧನಡನಿಡõಬಿಖಬಗಗ ನಿಜಡ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ರಿ¿ರ್ಘಬಿಖಬಗಗ ್ಢಟಡಧಿನಡಗ್ಶಾರ್ಘ ್ಫಣನಿಡ್ಧನಡಶಿರಧಿನಡ ನಿಜಡ ಬಿಖಬಗ್ಫಿಣù್ಭ್ಮøಃಖಕಿಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ಬಿಖಬಗ್ಫಿಞಬ ಶ್ಭ್ಮಿಃಖಕಿ ಛಖಕಿಃಖಕಿಗòಶಿರಧಿನಡಗ ಙ್ಣಠಿಡಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ ್ಢಟಡ್ಟವ್ಕ್ಸಿೃರಔ್ಝ್ಢಟಡಬ ್ಜಖ್ಝಶಿರ್ಫಖಬನಿಡಬಿಖಬಗಗ ಧಿನಡಧಿನಡಗ್ಧನಡಗಿನಿಡಔ್ಝ್ಢಟಡ ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ. ಈ ಬಿಖಬಗ್ಫಿಣù್ಭ್ಮøಃಖಕಿ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿòನಿಡ್ಜಖ್ಝಗಿಔಞ್ಝೌ ್ನಡ¿ಣಔಞ್ಝಔ್ಝ್ಯರಧಿನಡ್ಢಟಡ್ಟಫಿಖಬಗ ್ಧನಡಗಗಿಬಫಿಖಬಗ ್ನಡ್ಢಡಿಡ್ಕಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗಶಿರಗ ್ಜಖಧಿನಡ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ. ಇ್ಫಞಬ ಭಿಖ್ಮಧಿನಡ ಬಿಖಬಗ್ಫಿಣù್ಭ್ಮøಃಖಕಿ ್ಶಳಿಶಳಿಔóಖ್ಝ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಗ, ಇಭಿಖ್ಮಔಖ್ಝಗಶಿರ ಬಿಖಬಗ್ಫಿಣù್ಭ್ಮøಃಖಕಿ ್ಶಳಿಶಳಿಔóಖ್ಝ್ಧನಡಗಗಧಿನಡಗ ಆ್ಫಣù್ಭ್ಮøಃಖಕಿ ್ಲರ್ಜಖ್ಝಭಿಖ್ಮಗòಧಿನಡಔ್ಝ್ಫಖಬಗ ಶ್ಭ್ಮಿಃಖಕಿ ಣಠಿಡ್ಫô್ರಖಬಗಶಿರ್ಙೂುಃಃಖಕಿಗಧಿನಡಗ ú್ವರ್ಬಬಿಬಗ್ಲಿರಧಿನಡಃಖಔಞ್ಝ ಬಿಖಬಗ್ಜಖ್ಝಗ ಧಿನಡನಿಡ ಪ್ಫಬ್ಹರಬಿಖಬಗ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ.
ಇ¿ಖರವರ ಪ್ಧಡಗಗ್ಫಖಬವ್ಸಿರ ಟಔ್ಝಔ್ಝಫಿಖಬಗ ್ನಡ್ಢಡಿಡ್ಕಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗಶಿರಧಿನಡಗ್ಜಖ್ಝಗಿಔಞ್ಝೌ ಃ್ಙಔ್ಝಭಿಖ್ಮ ¾ಭ್ಮ್ಹಿರಬಿಖಬಗಬ್ಲರಫಿಖಬಬ ú್ವರಬಿಖಬಗ್ಭ್ಮõಔ್ಝಭಿಖ್ಮ್ಧನಡಗಗ.
ಈ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ú್ಢಟಡ್ಫ್ಞಬ್ಢಟಡಧಿನಡ್ಧನಡಗಗ ಪ್ಧಡಶಿರಗ್ಜಖ್ಝಗ¿ಖರಗಧಿನಡõ ್ಬಬಿಬಗಗಃಖಕಿ ್ಫ್ಞಬ್ಢಟಡಛಿಕಿಲರ ್ಧನಡಶಿರಧಿನಡ ್ಧನಡಗ್ಸ್ಬೂುಬಿಬಗಗಃಖಕಿ ್ಫ್ಞಬ್ಢಟಡ್ಧನಡಗಗ ಪ್ಧಡ್ಹರಬ್ಜಞ್ಝಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ವರಫಿಖಬಗಧಿನಡವರಗ್ಶಾರ್ಘ ಬಿಖಬಗ್ಜಖ್ಝಗ ಧಿನಡಧಿನಡಗ ್ಫಖಬ್ಗ್ಡ್ಕೃಣಧಿನಡò್ಧನಡಗಗ ರಿ¿ರಣಟಡöಃ್ಙಧಿನಡ್ಧನಡ¿ಖರಗೌಧಿನಡಗ. ಈ ್ನಡ್ಫಖಬ್ಧನಡಗಗ್ಜಖಪಧಿಡ್ಘ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗನಿಡಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùನಿಡಬಿಖಬಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗಬ ್ವರಫಿಖಬಗಧಿನಡ್ಢಟಡ್ಟ ಫಿಣ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಧಿನಡಔ್ಝ್ಫಖಬ್ಹರ ಛಖಕಿಃಖಿಕಿò ್ಲಳ್ಜಿಖ್ಝಔಞ್ಝಭಿಖ್ಮ ಬಿಖಬಗ್ಜಖ್ಝಗಧಿನಡಗ; ್ಫಣನಿಡ್ಧನಡಶಿರಧಿನಡ ್ಫಞಬ್ಧನಡù್ಲìಳಿಧಿನಡ್ಧನಡಗಗ ್ಢಠಿಡಔ್ಝ್ಢಟಡಧಿನಡõ ್ಧನಡಗ್ಜಖ್ಝಗವರಬಿಖಬಗಗ, ್ವರಔ್ಝ್ಫಖಬಧಿನಡ್ಧನಡಗಗ ಕ್ಖಕ್ಕ್ಸಿುುಔ್ಝ¿ಖರಗವರಬಿಖಬಗಗ, ್ಲìಳಿಧಿಣ್ಜಞ್ಝõ ú್ಢಟಡ್ಫ್ಞಬಣಟಡಔ್ಝ್ಢಟಡಬ್ಜಖ ್ನಡಘಿಕಕ್ಘ್ಕಿFಣ್ಧನಡಔಖ್ಝ್ಧುುನಡಗಗ ಶಿರಪಧಿಡಫಿಖಿಬ ್ಧನಡಗಶಿರ್ಧನಡಗಗಶಿರಗ ಭ್ಙಿಶಿರಬ್ಜಖ್ಝಗವರಬಿಖಬಗಗ ಧಿನಡ್ಜಖ್ಝಗಧಿನಡಗ; ಅ್ಲìಳಿಧಿನಡ ್ಧನಡಗಪಧಿಡಫಿಖಿಬ ¾ಭ್ಮಿೂು ಭ್ಙಿಶಿರಬ್ಜಞ್ಝ F್ತ್ಧನಡ್ಟಧಿನಡಗ.
ಇಔ್ಝ್ಫಖಬಗಶಿರಙಘಿಃಕಿ ್ಧನಡಗಗಿಬಫಿಖಬಗ ಔಖúಭಿಖ್ಮಗಶಿರಗ ಛಿಕ್ಢಿಡಿಡಢùಬಫಿಖಬಗ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಜಖ್ಝ್ಗ್ಢ್ಥದಿದಿದಿ ್ಧನಡಗಔ್ಝ್ಫಖಬಗಔ್ಝಫಿಖಬ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗ. ಇ¿ಖರವರ ಔಖúಭಿಖ್ಮಗಶಿರನಿಡ ತಟಡಔ್ಙೃನಿಡಧಿನಡ ಬಿಖಬಗಹಿರúFಣಬಿಖಬಗ ಪ್ಧಡ್ಘಗ್ಧನಡಗಧಿನಡಬ್ಜಖ ್ಠಣ್ಫಖಬಧಿನಡಃಖಶಿರ್ಧನಡಗಗ ್ಢಠಿಡಗಿಔಖù್ಢಠಿಡò್ಧನಡಗಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗ ಭಿಖ್ಮಔಖ್ಝಗ್ಧಣಭಿಖ್ಮಧಿನಡಗ, ್ಢಠಿಡಗಿಔ್ಙ್ಘù್ಫಖಬಬಿಖಬಗ್ಧನಡಗಗ ಃಖಕಿಔ್ಝಾವಿರಬ ್ವರಗಿಔಖ್ಝಶ್ರ್ಧೀನಡಗಗಧಿನಡಗ ú್ವರಛಖಕ್ಢಿಠಿಡò ್ಧನಡಗನಿಡ ರಿ¿ರ್ಢಟಡöಗವರ್ಬಬಿಬ್ಘಗ.
್ಧನಡಗ್ಸೂುಬಿಖಬಗಗ ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗ್ಧನಡ್ಟಧಿನಡಗ ್ಢಠಿಡಗಶÜ್ಘ್ಲರಧಿನಡ ್ಧನಡ್ಢಠಿಡò್ಕû ್ಫಖಬಕಖಿಕ್ಕಿುಳ್ಫಿಖಬಗಶಿರ ರಿ¿ರ್ಘಭಿಖ್ಮ ್ಢಠಿಡಔ್ಝಭಿಖ್ಮ್ಗ್ಢಟಡ್ಟòನಿಡ ಾ್ಲರ್ಘಣಠಿಡ ú್ಢಟಡ್ನುುಡಗ್ಹýರ ತಠಿಡ್ನಡಔ್ಝ್ಢಟಡ್ಧನಡಶಿರಬಿಖಬಗಗಧಿನಡಗಉ. ್ಜ್ಞ್ಝಭಿಣ್ಜಖ್ಝಗಔಖ್ಝಗಬಫಿಖಬಗಧಿನಡಗ್ಛ
ಛý್ಙ್ಘ ಜಜ ಭಿಖ್ಮ್ಫಞಬಶ್ರ್ಫೀô್ರಞಬ ú್ಢಟಡ್ಸುುFಣ¾ಭ್ಮ್ಘಿಧಿನಡ ್ಢಟಡಔಞ್ಝú್ಢಟಡಘಿಛಕ್ಘಿõಧಿನಡ ತಠಿಡ್ಧನಡಬಿಖಬಗಿ ಜ
ಉ್ಢಟಡಪ್ಫಬ್ಘಕಖಕ್ಕ್ಕಿùನಿಡò ¾ಭ್ಮ್ಘಿ ್ಲìಳಿಧಿನಡಔ್ಝ ್ಲìಳಿನಿಡಧಿನಡ ್ಢಠಿಡòಭಿಖ್ಮò್ಕಶ್ರ್ಫೀಖಬಔಞ್ಝ।ಧಿನಡಂ ಜಜ
''మఱియుఁ దత్త్వదర్శులును, జ్ఞానులును నైనవారు నీకు జ్ఞానోపదేశము చేయుదు రనెను.'' ఇచట వీతరాగులైన గురువులు సదా సంతుష్టులు గదా! వారిని భోజన వస్త్రాది దానము చేత సంతోష పెట్టవలసిన పని యేమి? అని శంక పొడమవచ్చు, నైనను గురుఁడు శరీరధారి కనుక భోజన వస్త్రాదులావశ్యకము లగుట చే వస్త్రాదిదానము చెప్పఁబడినను, నతఁడు రాగరహితుఁ డగుట చేత యథా సంభవముగా భోజన వస్త్రాదులు సమర్పించినను సంతుష్ఠి నొందునే కాని నిర్బంధ పెట్టఁడు, యథాశక్తి దానమునకే సంతసిల్లును గాని, యది యిది తెమ్మని యాజ్ఞాపింపఁడు.
ఈ దీక్షాదానము దర్శన - స్పర్శన - భాషణములచే - మూఁడు విధములుగా నగును. కరుణతో నిండిన చూపు దారిని, తాకుట వలనను ననంగా హస్త మస్తక సంయోగము వలనను, గురుండు కరుణతో నిచ్చతో శిష్యుని వెన్ను నిమురుట చేతను, జెవియందు శబ్దరూప మంత్రమును వేయుట చేతను నగును. మంత్రాక్షరరూప బీజములు (అనఁగా బీజస్పందనములు) తిన్నగాఁ భూతత్త్వవిశిష్ట మూలాధారమందు నాటుకొని శక్తి జాగరణము పేర సంకురించి క్రమముగా మంత్రశక్తి రూప వృక్షముగా నాకాశతత్త్వ విశిష్ట మగు విశుద్ధమునకు వ్యాపించి క్రమముగా ఫలించి బీజరూపము నొందును. దీనికై శిష్యునందు శ్రద్ధా భక్తి విశ్వాస తీవ్రతాదు లనెడి పోషణ ద్రవ్యదోహదము కావలయును. దీనికిఁ దొలుత గురువు కరుణచ్ఛయే ప్రధానము కావలయును. తాకుట మున్నగునవి బాహ్య సాధనములు.
మానసీ దీక్ష,
'మానసీ దీక్ష' యను పేర మఱి యొకటి యున్నది. దీనితోఁ జేరి దీక్ష నాలుగు విధములని చెప్పవచ్చును. సమ్ముఖమున శిష్యుని గూర్చుండఁ బెట్టి దీక్షాదానము చేయఁదగు నన్నపుడు - ఈ మానసీదీక్ష యెట్టిదని మీ రడుగవచ్చును. దీక్షాగ్రహణాపేక్షతో నున్న శిష్యుడును, దీక్షాదాన కరుణతోఁ గూడిన గురుఁడును - ననివార్య కారణములచే నొండొరులు దూరస్థులై యున్నపుడు (అనఁగా దూరగ్రామాంతర ములం దున్నపుడు) మనోభీష్టము విఫలము కాకుండ నీ ప్రక్రియ జరుపవలసి యుండును. ఇందు గురుఁడు బహు తపశ్శాలియై తన యిచ్ఛాశక్తిని దూరమునకుఁ బనుపంగల సమర్థుఁ డైనపుడిది తప్పక ఫలించుట స్వానుభూతము. తపోబలముతో గూడిన గురుని కరుణచ్ఛతోనే - దూరగతిశిష్యునిలోని కుండలినీ శక్తి జాగరిత యగును. ఉభయులు నొక శుభ ముహూర్తము నేర్పఱచకొని యుందురు. మదరాసు మున్నగు దూరస్థలముల యందలి 'రేడియో' కేంద్రములనుండి వెలువడు గానభాషణాదుల నాదస్పందనములు మన జానుగులకుఁ దాకి యా గాన భాషణాదులను స్పష్ట వేషమున వినఁగోరినపుడు మన యింట నుంచుకొన్న శబ్దగ్రాహియంత్రము (రేడియో) సక్రమస్థితిలో నుంచుకొన్నటులే శిష్యుఁడును దూరగత గురువునుండి వెడలు నిచ్ఛాశక్తి స్పందముల నందు కొనుటకు దీక్షాపేక్షా బలము తో పాటు తాను మంత్రాక్షర న్యాసాదులను దాదాత్మ్యమును, ఆసనశుద్ధి మున్నగు పరికరములను మున్నె యలవఱచుకొన్న వాఁడై యుండవలయును.
పిపీలికా - కపి - ఖగ న్యాయములు.
అధికారిభేదమును బట్టి ఫలలాభము మూఁడువిధములు. శక్తిపాత మొకనియందు మృదువుగాను, మఱొకనియందు మధ్యమముగాను, వేఱొకనియందుఁ దీవ్రముగాను నగు చుండును. ఇవె పిపీలికా - కపి - ఖగ న్యాయములు. చెట్టు వేరునం బ్రాకుచున్న చీమ భగవద్దత్తమైన ఘ్రాణశక్తి బలముచేఁ జెట్టు కొనను బండు పండియుండుట గ్రహించి నెమ్మదిగాఁ బ్రాకుచు నెక్కిపోయి ఫలము ననుభవించును. కోతి కొమ్మనుండి కొమ్మకు దాటిపోయి పండును బట్టుకొని తినును, పక్షి నేరుగా నెగిరిపోయి పండుకడనే వ్రాలి పొడుచుకొని యానందించును. ఇట్టులే మృదు-మధ్యమ-తీవ్ర శక్తి పాతభేదములు. ఒక్కొకని యందుఁ బూర్ణవికాస మగుటకు మూఁడు నాల్గు దినములు పట్టును. వేఱొక్కనియందు నొక్కదినముననే పూర్ణ వికాస మగును. మఱియొకనియందు గురుని కరుణాదృష్టి పడినంత మాత్రముననే లేదా స్పర్శనమాత్రముననే యీ జాగరణ మగును.
దీక్షాభేదములు.
దీక్ష 'క్రియావతి, కలావతి, వర్ణమయి, వేధమయి' యని నాల్గు విధములుగా బ్రహ్మదేవుఁడు చెప్పెను. దేని యందుఁ బలువిధములైన క్రియ లగునో దానిని 'గ్రియావతి' యనిరి. ఇంకఁ దత్త్వములు దేనివలన శోధింపఁబడునో దానిని 'గలావతి' యనిరి. ముప్పదియాఱు తత్త్వములను నైదు భాగములుగా విభజించిరి. ముప్పదియాఱు తత్త్వముల పేళ్లు- 'శివ, శక్తి, సదాశివ, ఈశ్వర, శుద్ధవిద్యా, మాయా, కలా, విద్యా, రాగ, కాల, నియతి, పురుష, ప్రకృతి, అహంకార, బుద్ధి, మనః, జ్ఞానేంద్రియ పంచక, కర్మేంద్రియ పంచక, మహాభూత పంచకములు' - అనునవి వెరసి ముప్పదియాఱు. ఇందు మొదటి రెండును శాంత్యతీతకళలు. తరువాతి మూఁడును శాంతికళలు. ఏడుతత్త్వములు మాయాకళలు ఇరువదిమూఁడు తత్త్వములు ప్రతిష్ఠాకళలు. అంతిమము పృథివీతత్త్వము. ఇది నివృత్తి కళ, ఈ విధమైన విభజనము నంగీకరించిరి.
విశ్వ మంతయు నామరూపాత్మకమై దృశ్యమైనది. కళలకు సంబంధించినది కళావతి.
వర్ణాత్మక నామముతో ననఁగా శబ్దమయ సృష్టికి సంబంధించినది 'వర్ణమయి'. వర్ణమయియందు మంత్రము, పదము, కవిత మొదలగువానిశక్తి యుద్భవించును.
షట్చక్రములను వేధించుటచే 'వేధమయి' యనఁబడెను. పైనఁ జెప్పిన నాలుగురూపములు కొందఱియందు బయల్పడును. కొందఱియందు నొకటిగాని, రెండుగాని, మూఁడుగాని బయల్పడును.
శివాదేశమున జరిపించునది 'శాంభవి' యనఁబడును. శివాజ్ఞగా వినవచ్చుటచేతనైనను, లిఖితరూపమున లభించుట చేతనై నను స్పష్టపడినయెడల దానిని 'శాంభవి' గాఁ దెలియవలెను.
యోగమందుఁ జెప్పఁబడిన క్రమముచే నీయఁబడు దీక్షను 'యోగదీక్ష' యందురు. ఇందు యొగక్రియలు ప్రధానముగా నగును. మిగిలిన సాధన గౌణముగా నగును. అదియే 'శాక్తేయి' (శాక్తి - శాక్త). దీనినే 'జ్ఞానవతీ దీక్ష' యనియుఁ బేర్కొందురు. ఏలన శక్తియే జ్ఞానము. శాబ్దికోపదేశము వాస్తవముగా జ్ఞానము కాదు. శక్తివల్లనే శిష్యునియందు జ్ఞానము స్వయముగాఁ బ్రకాశించును. యథార్థముగా నదియే జ్ఞానోపదేశము.
మంత్రశాస్త్రము ననుసరించి యీయఁబడు దీక్షను 'మాత్రీ' యందురు.
మంత్ర జపార్చనాద్యుపచారముల సహాయమువలనఁ గ్రమముగా నున్నతిని గలిగించు దానిని 'ఆణవీదీక్ష' యందురు.
వేదాంతము, యోగము, భక్తి మొదలగు సంప్రదాయ భేదముల వలన సైతము పలువిధములుగా దీక్ష యగును. అది పలువిధములుగా నున్నన శక్తి ప్రబోధము కారణముగా నొక్కటియే.
బ్రహ్మశక్తి యొక్కటియే యగుటవలన నన్నిఁటి ఫలితము మోక్షమే యైనను, దాని వికాసము బహువిధములుగాఁ గనఁబడును, వినఁబడను. రాగరహిత చిత్తుఁడైన దాత నాశ్రయించుటచే శక్తిపాత దీక్షాదాన మగను.
లేక సిద్ధసంకల్పునివల్ల నైనను నగును. యోగి వీతరాగుఁ డగుటవలన సిద్ధసంకల్పుఁ డగును. గురుని శక్తి శిష్యునియందు నాధ్యాత్మిక శక్తి నెట్లు మేలుకొలుపును? వాని చిత్తవృత్తులు శీఘ్రముగా నిట్లు నిరోధింపబడును? మొదలగు ప్రశ్నములకు సమాధానము తొలుదొల్తనే యీయఁబడినది.
శక్తి - చిత్తములకుఁ గల సంబధము.
'వీతరాగులయొక్క చిత్తము నాశ్రయించి శక్తి పాత లాభము నందుటవలన శక్తి సంచరింపగా శిష్యలకు శీఘ్రముగా నేకాగ్రత లభించునని' - చెప్పితిని. పతంజలి దర్శన మందలి ''వీతరాగ విషయం వా చిత్తమ్‌'' - అను సూత్రముయొక్క యర్థమును సామాన్యముగా నూహించి చెప్పుదురు. కాని సరిగాఁ జెప్పలేరు. వేదవ్యాసుఁడు తన భాష్యమందు 'వీతరాగచిత్తు నాశ్రయించి చిత్తవృత్తుల నిరోధించుట' యనెను. కాని, 'మహాత్ములను ధ్యానించుట కాదని' చెప్పెను. శక్తిపాత దీక్షయందు శక్తిసంచారము గురు సంకల్పానుసారముగా జరుగును. ఆశక్తివలన శిష్యునకు వీతరాగత్త్వము శ్రమ లేకయే లభించును. దీని యనుభవము శక్తిపాత దీక్ష గైకొనువారికిఁ బై సిద్ధాంతమువలన సులభముగాఁ దెలియును. ఇట్లు చిత్తమునకు, శక్తికిని గల సునిష్ఠ బంధము శ్రుతులలో నక్కడక్కడ చెప్పఁబడెన. దీనికి శ్రుతి ప్రమాణము-
''తేజో హ వై ఉదాన స్తస్మా దుపశాంతతేజాః,
పునర్భవ మింద్రియై ర్మనసి సంపద్యమానైః |
యచ్చిత్త స్తేనైష ప్రాణ మాయాతి ప్రాణ స్తేజసా యుక్తః, సహాత్మనా యథాసంకల్పితం లోకం నయతి'' || -- ప్రశ్న 3-9-10
¬saRPè¸R…Vª«sVVgS† ®µ…[ÇÁ®ªs[V ¸R…VVµyƒ«sª«sVV. ¾»½[ÇÁ ª«sVVxmsaRP„sVLiÀÁxmsxmso²R…V µy¬s¬s ª«sVàáÌÁ ƒ«sV»yöµj…Li¿RÁVÈÁNRPV ¬sLiúµj…¸R…Vª«sVVÌÁƒ«sV ª«sVƒ«sxqsV=NRP²R…NRPV† ÇÁNRPä†gS† g]¬sF¡LiVV, ªy¬s¸R…VLiµR…V† ÑÁ»R½òª«sVV ®ƒs[NSúgRiª«sVV ¿Á[¸R…Vª«sÌÁ¸R…VVƒ«sV. µy¬sª«sÌÁƒ«s† úËØß᪫sVV, Dµyƒ«sª«sVV»][† ÛÇÁ[LjiN]¬s ¾»½[ÇÜ[¸R…VVNRPòQ\®ªsVƒ«s (Dµyƒ«s) úFyßá ª«sW»R½ø»][† gRiW²T…ƒ«sxmso²R…V ryµ³R…NRPV†²R…V xqsLiNRPÖÁöLiÀÁƒ«s ÍÜ[NRPª«sVVƒ«sNRPV† g]¬sF¡ª«soƒ«sV. @ƒ«s†gS ƒ«s»R½¬s xqsLiNRPÌÁözqsµôðj… ¸R…VgRiVƒ«sV. \|ms úaRPV»R½VÌÁLiµR…V "ƒ«sVxmsaSLi»R½¾»½[ÇÁ' ª«sVƒ«s†gS ª«sVX»R½Vù ª«s®ƒs²T… ¸R…VLóRiª«sVV®ƒs[ \lgiN]ƒ«sV¿][ µy¬sNTP $ aRPLiNRPLRi ˳ÏÁgRiª«s»yöµR…VÌÁV ¿Ázmsöƒ«s ®µ…[ª«sVƒ«s†gSc ÇÁƒyøLi»R½LRiª«sVVƒ«s† ÛÇÁ[zqsƒ«s xqsLiNRPÌÁöª«sVVƒ«sNRPV ƒ«sƒ«sVLRiWxms\®ªsVƒ«s ÍÜ[NRPª«sVVƒ«sZNP[ úFyß᪫sVV g]LiF¡ª«soƒ«sV. NS¬s ª«sVX»R½Vù®ªs[ÎÏÁ† ú‡ÁNRPX¼½ ª«saRPª«sVVƒ«s ƒ«sgRiV úNTP¸R…V ÌÁ¬sõ†ÉÓÁ¬s ¹¸…Wgji }qs*¿RÁèé»][ ¬ds ÇÁƒ«sø ª«sVLi®µ…[ ¿Á[zqsN]ƒ«sV¿RÁVLi²R…Vƒ«sV. @ƒ«s†gS ¬sLiúµj…¸R…Vª«sVVÌÁƒ«sV ª«sVƒ«sxqsV= ƒ«sLiµR…Vƒ«sV, ª«sVƒ«sxqsV=ƒ«sV ‡ÁVµôðj…¸R…VLiµR…Vƒ«sV, ‡ÁVµôðj… ƒy»R½ø¸R…VLiµR…Vƒ«sV ÌÁLiVVLixms†ÛÇÁ[zqs ¸R…W»R½øxqsz¤¦¦¦»R½\®ªsVƒ«s xqsVxtsvª«sWõ ª«sWLæRiª«sVVƒ«s µ³yLRißØ µ³yùƒ«s xqsz¤¦¦¦»R½V¬s ÛÇÁ[zqs xqsLiNRPÌÁözqsµôðj… ƒ¯Liµj…Li¿RÁVƒ«sV. ª«sVƒ«sVgRi²R…ÍÜ[ ú‡Áx¤¦¦¦ø ¾»½[ÇÁxqsV= »R½àágjiƒ«sªyLji ƒ«sV®µô…[bPLiÀÁ¹¸…[V "DxmsaSLi»R½¾»½[ÇÁ' ÌÁ¬s ¿Áxmsö†‡Á²T…ƒ«sµj…. @ÉíÓÁªyLRiÛÍÁ[ OUPQßá ¾»½[ÇÁxqsV=ƒ«sV xmsoƒ«sLRiV»R½öƒ«sõª«sVV ¿Á[¸R…VVÈÁNRPV ¹¸…WgRi ª«sWLæRiª«sVVƒ«s ¬sLiúµj…¸R…Vª«sVVÌÁƒ«sV ú‡Á»yùx¤¦¦¦X»R½ª«sVVÌÁƒ«sV ÛÇÁ[zqs ÀÁ»R½òª«sVV ®ƒs[NSúgRiª«sVV ¿Á[¸R…VVµR…VLRiV. ª«sWƒ«sª«so†²R…V ÀÁ»R½ò xqsLi¸R…Vª«sVª«sVV ¿Á[¸R…VVÈÁª«sÌÁƒ«s† úËØßáaRPNTPò ª«s¿RÁVè ƒ«s¬s \|ms úaRPV¼½¸R…VLiµR…V† ÛÇÁxmsö†‡Á®²…ƒ«sV. B®µ…[ xqsLRi*¹¸…Wgji ÇÁƒyƒ«sV˳ÏÁª«sª«sVV.
ఈ ప్రశ్నమునకే సమాధానముగా ప్రశ్నోపనిషత్తు ೪-వ శ్రుతియందు నాదిత్యుఁడే బాహ్య (సమష్టి) ప్రాణముగాఁ జెప్పఁబడెను. ఆతని సంబంధము చాక్షుష ప్రాణము తోడిది. పృథివీ దేవతాశక్తి వెలిని అపానము. ఆకాశశక్తి సమానము. వాయుశక్తి వ్యానము అగ్నిశక్తి యుదానము. వ్యష్టియందుఁ జిత్తనిరోధము చేయఁగలవారికి నీ యైదు విధములైన శక్తులు సమష్టినుండి (విశ్వభండారమునుండి) సంక్రమించు చుండును. ఈ పాదమందలి యైదవ సూత్రమున యోగి వాయ్వాకాశ సూర్యాగ్న్యాదులనుండి శక్తి నాకర్షించు కొనుచుండు నని వ్రాయఁబడినది. నియతచిత్తమే ప్రాణశక్తి నావహించు నుపాయము చిత్తవృత్తి నిరోధమువలన యోగి ప్రాణశక్తి నుదానరూప తేజస్సుతోఁ జేర్చి తేజోమయుఁ డగును. మఱియు నతఁ డా ప్రాణశక్తిని తన దృష్టిదారిని జాక్షుష చైతన్య సహాయముతోను, స్పర్శముదారినిఁ (తాకుట వలన) వాయురూప వ్యాన శక్త్యాధారము చేతను బాతము చేసి (ఇదియే శక్తి పాతము) వానియందు సైతము బ్రహ్మతేజము నుత్పన్నము చేయును. యోగి సంకల్పము ననుసరించి యుదాన సహిత ప్రాణశక్తి శిష్యునందు సంచరించును. ఈ యభిప్రాయము సహితము పదియవ మంత్ర మందిమిడి యున్నది.
చిత్తవృత్తి నిరోధ లాభము.
యోగి సంయతచిత్తుఁడై యాదిత్యోపాసనము చేసి తనయందుఁ దఱిగిన ప్రాణశక్తిని మఱలఁ జేకూర్చుకొనును. అంతేకాదు. అతఁడు భూత పంచకము నుపాసించి వెలినుండి యపానాది శక్తులను సైతము సంపాదించుకొనుచు శక్తి పూర్ణుండగుచుండును. ప్రాణమే చైతన్యము. గురుఁ డనుగ్రహించి శిష్యునందుఁ జైతన్య శక్తిపాతమునే చేయును. శిష్యునకు గురఁడే మిచ్చుచున్నాఁడు ? యథార్థముగా నింతో యంతో తన ప్రాణమునే యిచ్చుచున్నాఁడు. శిష్యుఁడును గురువు తన యందు సంక్రమింపఁ జేయు ప్రాణశక్తి నందుకొని విస్తరింపఁ జేసికొను ప్రయత్నమం దుండవలయును. ఇందులకై శిష్యుఁడును జిత్తసంయమమునకు నగు నుపాయములను జలుపుచుండ వలయును. ఒకప్పుడు శిష్యుఁడు మానసేంద్రియముల సంయమము చేయఁదగు సమర్ధుఁడు కాకున్నను గురువు చేసిన శక్తి పాతము నాశ్రయించుటవలనఁ దన లోపమును దీర్చికొనఁగలఁడు. అనఁగా శక్తి సంపాదనము చేయఁగలఁడు. శక్తి పాతానంతరము మనస్సు, ఇంద్రియములు, చిత్తము తమంతనే సంయతములై క్రమక్రమముగా మనో నిరోధమును, దానివలనఁ బ్రాణశక్తి సంచయ మనెడి లాభము నందఁ గలఁడు.
దీనికి స్మృతి ప్రమాణములును గలవు. పురాణ తాంత్రిక గ్రంథములందు దీనిని గూర్చిన విజ్ఞానము విస్తారముగాఁ గలదు.
దీక్షాగ్రహణ యోగ్యులు,
శ్లో || 'శక్తిపాత సమాయోగా దృతే తత్త్వాని తత్త్వతః |
తద్వ్యాప్తి స్తత్త్వశుద్ధిశ్చ జ్ఞాతు మేవ న శక్యతేః ||
-- శివపురాణ వాయవీయ సంహిత.
aRPNTPòFy»R½ ª«sV®ƒs²T… ˳ØgRiù ª«sVÕÁ÷ƒ«sxmso®²…[gS¬s, ª«sVƒ«sVÇÁÙ†²R…V ¸R…V´yLóRiª«sVVgS† µR…»R½òQ*ª«sVVÌÁƒ«sV, ªyùxmsNRP»R½*ª«sVVƒ«sV, ªy¬s a][µ³R…ƒ«sª«sVVƒ«sV ®ƒsàáVLigRi†ÇØÌÁ²R…V. A aRPNTPòFy»R½ª«sVV µ³R…LSøµ³R…LRiø ª«sVVÌÁ¹¸…VVNRPä ryª«sWùª«sxqós\|ms ƒyµ³yLRixms²T… ¸R…VVLi²R…Vƒ«sV. @ƒ«s†gS ËØzmsÇÁƒ«sVÌÁ¸R…VLiµR…V gRiVLRiVª«soÌÁV aRPNTPò Fy»R½ª«sVV ¿Á[¸R…VLRiV. ¿Á[¸R…V†µR…ÌÁ†ÀÁƒ«sƒ«sV ËØuyµ³j…NRPùª«sVV ª«sÌÁƒ«s ªyLji¸R…VLiµR…V aRPNTPò xqsLiúNRP„sVLixmsµR…V. Fyxmsª«sVV ƒ«sbPLiÀÁ Fyxmsxmsoßáù ryª«sVùª«sVV NRPÌÁVgRiVƒ«sxmso®²…[ ¸R…Vµj… „sNRPzqsLi¿RÁVƒ«sV, @LiµR…Vª«sÌÁƒ«s®ƒs[ "NRPVxtîsQª«sVV, ORPQ¸R…Vª«sVV, ª«sVVƒ«sõgRiV ª«sV¥¦¦¦ ªyùµ³R…VÌÁV gRiÌÁªyLji¸R…VLiµR…V aRPNTPò Fy»R½ µk…ORPQ ¬s}tsQµ³j…Lixms†‡Á®²…ƒ«sV, @Liµ³R…VÌÁV, ‡Áµ³j…LRiVÌÁV, ZNP[ª«sÌÁ „sNRPÍØLigRiVÌÁV ª«sVVƒ«sõgRiV ªyLRiVƒ«sV A ª«sV¥¦¦¦ Fyzms N][ÉÓÁÍÜ[®ƒs[ ¿Á[LRiVµR…VLRiV.
aRPNTPòFy»R½ª«sVVNS¬s ª«sWƒ«sª«so†²R…V µk…OSQµyƒ«sFyú»R½ª«sVV NS†²R…V. NS¬s aRPNTPò úxmsxqsLjiLiÀÁƒ«sƒ«sV ƒy xmsoßáù®ªs[ÎÏÁ ª«sVƒ«sxqsV=ƒ«s „sxtsQ¸R…WLi»R½LRiª«sVV ª«sÀÁè xms²R…VÈÁ¿Á[ ƒ«sª«so*ÈÁ, ®ªsVVgRiª«sVV ÀÁÉýÓÁLi¿RÁVÈÁ, µj…NRPVäÌÁV ¿RÁW¿RÁVÈÁ ª«sVVƒ«sõgRiVƒ«s„s ¸R…VgRiVƒ«sxmso²R…Vƒ«sV µk…OSQ µyƒyL>RiV†²R…V gS†²R…V.
aRPNTPòFy»R½ µk…ORPQ¸R…VLiµR…V ª«sLñRi¬s¸R…Vª«sVª«sVV ÛÍÁ[µR…V. G Çؼ½ ªy†®²…[ NS¬ds, ¸R…W²R…V®µ…[ NS¬ds, ª«sVgRiªy†®²…[NS¬s FyaSè»yùµj… ®µ…[aSLi»R½Lki¸R…VV†®²…[ NS¬ds c µk…OSQ úxms¹¸…WÇÁƒ«sª«sVV ®ƒsàÓáLigjiN]¬s ¸R…VLójiQ\¹¸…V xqs„dsVzmsLiÀÁƒ«sxmso ®²…[¬s\ZNPƒ«sƒ«sV µk…OSQµyƒ«sª«sVV ¿Á[¸R…Vª«s¿RÁV胫sV. ËØÌÁVLRiV, ª«sXµôðR…VÌÁV, {qsòQûÌÁV, xmsoLRiVxtsvÌÁV, @LiµR…àáVƒ«sV µk…OSQúgSx¤¦¦¦ß᪫sVVƒ«sNRPV ƒ«sµ³j…NSLRiVÛÍÁ[. ILiÈÁLjigS† gS¬s, µk…ORPQ ƒ¯Liµj…ƒ«s ªyLji»][²T… ryLigRi»R½ùª«sVV»][²R…† gS¬s, ú‡Áx¤¦¦¦ø „sµyù˳Øùxqsª«sVV ¿Á[¸R…Vª«s¿RÁV胫sV. @ƒ«s†gS gRiVLRiWxmsµj…xtísQ\®ªsVƒ«s ª«sWLæRiª«sVVƒ«s ƒ«sVFyzqsLixms ª«s¿RÁV胫sV.
ryµ³R…ƒ«s ¹¸…WgRiùxqósÌÁ c Axqsƒ«sª«sVVÌÁV.
»R½ÌÁVxmsoÌÁV ª«sVWzqsN]¬s xms„sú»R½\®ªsVƒ«s gRiµj…¸R…VLi ®µ…[¬s†, ‡Á„sú»R½ª«sVhRi ª«sVLi®µ…[¬s, gRiVx¤¦¦¦¸R…VLi®µ…[¬s ¬saRPèÌÁª«sVVgS† gRiWLRiVèLi²T… ryµ³R…ƒ«sª«sVV ¿Á[¸R…Vª«sÌÁ¸R…VVƒ«sV. ÇÁƒ«sxqsª«sVVµy¸R…Vª«sVV ®ƒsµR…VÈÁ ryµ³R…ƒ«sª«sVV ¬s}tsQµ³j…Lixms‡Á²T…ƒ«sµj…. GÌÁƒ«s ryª«sWƒ«sùª«sVVgS ª«sVƒ«sVÇÁ µR…Xxtísv ÌÁƒ«sW¸R…WÇÁÙxtísQª«sVV ÌÁLiVV¹¸…[V ¸R…VVLi²R…Vƒ«sV. ®ªsV¿RÁVè»][²T… ®ªs[VÖÁ¿RÁWxmso\ÛÍÁ ¸R…VVLi²R…ª«so. ª«sVƒ«s xmsoL][z¤¦¦¦»R½V†\®²… NRPLRiVßØ ª«sV¸R…VV†\®²… ª«sVƒ«s\|ms gRiVLRiV†²R…V úxmsxqsLjiLixms†ÛÇÁ[¸R…VV ¿RÁWxmso ÛÍÁÌýÁLji„s NSª«so. ÇÁxms¬sLôjiQxtísQ xqósÌÁª«sVLiµR…V gki»ygRiLRiV†²R…V ¿Ázmsöƒ«sÈýÁV (¿Á[ÍØÑÁƒ«s NRPVa][»R½òLRiLi) úNTPLiµR… µR…LS÷éxqsƒ«sª«sVV, µy¬s\|ms ƒ«sÑÁƒyxqsƒ«sª«sVV (ª«sVXgRi ªyùúxmnsWÑÁƒ«sª«sVVÌÁV gRiXx¤¦¦¦xqósVƒ«sNRPV úgSx¤¦¦¦ùª«sVVÌÁV.) µy¬s\|ms¬s ÑÁNRPä¬s ª«sxqsòQû®ªsW, ÀÁú»R½NRPLi‡ÁÎÏÁ®ªsW xmsàáÀÁ NRPWLRiVèLi²R… ª«sÌÁ¸R…VVƒ«sV. \®ªsÇìجsNRPª«sVVgS aRPNTPò xqsLiLRiORPQß᪫sVV ÇÁLRiVgRiV¿RÁVƒ«sõƒ«sV g]xmsö ¸R…Wµ³yù¼½øNRP ÍØ˳ÏÁ®ªsVVNRPÈÁVƒ«sõµj…. ¬sLRiLi»R½LRiª«sVV ƒ«sLRiV¬sÍÜ[ „sLSª«sVª«sVVÛÍÁ[NRP ª«sVLiÀÁ„s |qs²ïR…„s¸R…VV\®ƒsƒ«s ªyxqsƒ«sÌÁV ®ªsVVÌÁZNP»R½Vò¿RÁV®ƒs[ ¸R…VVLi²R…Vƒ«sV ª«sVƒ«sxqsV= ªygRi¬s ORPQß᪫sVV ÛÍÁ[µR…V. @„s lLi[gRiV¿RÁVLi²R…VÛÉÁ[ „sxmnsVõ NSLRiß᪫sVV. lLi[†gRiNRPVLi²R…VÛÉÁ[ ¸R…V}msORPQßÔá¸R…Vª«sVV. „s²R…Vª«sNRP lLi[†gRiV ªyxqsƒ«sÌÁƒ«sV ®µ…ÌÁVöƒ«s®µ…[ µR…LS÷éxqsƒ«sª«sVV, xqs»R½òQ*LRiÇÁxqsò ª«sVxqsV= ÌÁ®ƒs²T… gRiVß᪫sVVÌÁª«sÌÁƒ«s ƒ«sgRiV ªyxqsƒ«sÌÁ \®ªs„sµ³R…ùª«sVVƒ«sV ®µ…ÌÁVöƒ«s®µ…[ ª«sVVª«s*®ƒsõ ®ªsVNRPª«sVV »][ÌÁV (ªyùúxmnsW ÑÁƒ«sª«sVV), ªy¬s \®ªsÀÁ»R½ûQùª«sVVƒ«sV ®µ…ÌÁVöƒ«s®µ…[ \|msƒ«s† ‡ÁàáÀÁƒ«s ÀÁú»R½NRPLi‡ÁÎÏÁª«sVV, ÛÍÁ[µy ÀÁú»R½ª«sLñRi¸R…VV»R½ ¿Á[ÌÁª«sVV. ryµ³R…NRPV†²R…V »yƒ«sV ‡ÁàáÀÁN]ƒ«sõ ¸R…Wxqsƒ«s „sZaP[xtsQª«sVVÌÁƒ«sV xqsøLjiLiÀÁƒ«sxmso²R…V c ÍÜ[ƒ«s lLi[†gRiV ªyxqsƒ«sÌÁ ƒ«s²R…Li¿RÁVN]ƒ«sVÈÁ ª«sVVÅÁùryµ³R…ƒ«s ª«sV¬s ¹¸…VàáVLigRi† gRiÌÁ†²R…V. ªyxqsƒ«sÌÁV xmsoÈíÁV¿]ÈÁV ª«sVƒ«sxqsV=. @µj… xmsÈíÁLSNRP NRP²R…V ª«s²T…gS† ‡ÁLRiVlgi»R½Vò¿RÁVLi²R…Vƒ«sV. gki»R½ÍÜ[ "ªy¹¸…W Ljiª«s xqsVµR…VLýRi˳ÏÁLi' ªy¸R…VVª«soª«sÛÍÁ ƒ«s¼½bdPúxmnsVgS„sV\¹¸…V ¬sÌÁVxmsLS¬s µR…®ƒsƒ«sV. A ª«sVƒ¯[gRi¼½ xmsÌÁV»yª«soÌÁ ÛÍÁ[²T…xmsLRiVgRiV»][ ƒ«sVxms„sVLixms† ‡Á²T…ƒ«sµj…. ÛÍÁ[²T…»][ÌÁVƒ«sV Axqsƒ«sª«sVVÌÁLi µ]NRPÉÓÁgS úgRiz¤¦¦¦Li¿RÁVÈÁ ryµ³R…NRPVƒ«sNRPV ª«sVƒ¯[¬súgRix¤¦¦¦ª«sVV »R½xmsöµR…¬s ¾»½ÌÁVöÈÁZNP[, ª«sVƒ«s|qs=Li»R½ ¬súgRiz¤¦¦¦Lixms†‡Á²R…Vƒ¯[ ªyxqsƒ«s ÌÁLi»R½gS† µR…ÌÁ¹¸…V»R½òNRPVLi²R…Vƒ«sV. ®ªsVV»R½òª«sVV \|ms¬s ª«sVƒ¯[¬súgRix¤¦¦¦ ª«sVƒ«sõƒ«sV. ªyxqsƒyƒyaRP ª«sVƒ«sõƒ«sV ƒ¯NRPäÛÉÁ[. ª«sÉíÓÁ ®ƒs[ÌÁ\|ms¬s gS¬s, àؼ½\|ms† gS¬s, NRPàüá»][† ÛÇÁ[zqsƒ«s ¸R…Wxqsƒ«sª«sVV\|ms¬s gS¬s NRPWLRiVèLi²T… ÇÁFyµj… ryµ³R…ƒ«sª«sVV ¿Á[¸R…VLSµR…V.

Shaktipatamu    Chapters    Last Page